| Excavaciones de historias no excavadas
|
| Desenterrar misterios negros y azules
|
| Pasado como presente como liturgia coherente profética
|
| Volviendo a un incoherente Sigmund Freud buscando adeptos
|
| Todos ustedes están viendo religión malignas fuerzas sociales religiosas
|
| Como salidas de guetos como vaqueros montando caballos
|
| De rodillas ante las cruces, llorando por las pérdidas
|
| El pensamiento irracional viene con fuerzas económicas.
|
| Lo que sobrevive y prospera más de cien mil años de historia
|
| No es un misterio para la mente que trata de ver con el tercer ojo
|
| Un montón de chicos muertos y un montón de chicas perdidas
|
| Están nadando a través de sus lágrimas aquí
|
| En este lugar que llamamos el ahora
|
| Entonces, ¿cómo vas a salir del lugar que abrazas como hogar?
|
| Tus miedos ni siquiera tienen sus raíces en la neurociencia de la mente
|
| Suspiras a través del tiempo mintiéndote a ti mismo
|
| Sobre quién eres y quién no eres
|
| Santos de los últimos días de muchos alias
|
| Revelado al Dios encarnado
|
| Otorgado al infinito surrealista
|
| Ocultismo de pseudo-enseñanzas
|
| Predicar sobre lo que no se parece a la verdad
|
| ¿Quién crees que deberías ser?
|
| Una especie de profeta de la humanidad
|
| Imbuido de autosuficiencia
|
| ¿Ignorante exitoso en tu militancia?
|
| De un solo Dios vienen muchos, si es que hay alguno...
|
| No estás tratando de escuchar esta verdad
|
| Hoy me desvío de la doctrina de la mentira
|
| Hoy te quedas en la toxina de un llanto olvidado
|
| Hoy intervengo en la enseñanza de un catecismo irrefutable
|
| Hoy te bañas en la cloaca de un cisma regurgitado
|
| Resurgida del otro lado de las conversaciones y prisiones de la teología
|
| ¿Quién quieres ser cuando seas grande?
|
| ¿Qué vas a decir cuando vomites?
|
| Tus manos a los pobres maestros justos
|
| Y pobres incrédulos dacrosant
|
| ¿Quién puso sus armas en tu boca?
|
| Extraño viento soplando al sur de aquí
|
| Me temo que es el samo samo
|
| Y todo lo que solía ser
|
| Tradiciones místicas y tonterías hoodoo
|
| No todos los que quieren
|
| Para hipnotizar y prosélitos
|
| Conoce el misterio de
|
| Conocimiento sagrado divino
|
| y la antropología lírica
|
| Pero prefieres pararte en la encrucijada
|
| Del cuervo donde las aguas tranquilas dejan hablar a los muertos
|
| Tratando de escuchar cuáles son las palabras y no sé la etimología
|
| De la terminología de los muertos
|
| Comportamientos ritualistas sociológicos patológicos
|
| Dioses de plástico, techos de cristal que significan salvadores pirotécnicos
|
| Ni siquiera estoy tratando de prosperar por lo que
|
| Te drogué en primer lugar...
|
| La última fase de la gracia eterna y los buenos días.
|
| Caracterizado por creencias de lo que restringió los innumerables
|
| Y lo que prevaleció el indudable
|
| Y lo que descarriló a los sin verdad
|
| Y lo que supuso lo inútil
|
| ¿Qué oración tienes guardada ahora?
|
| y como vas a encontrar
|
| Un orden divino para creer
|
| ¿Con este tumor maligno que estás examinando?
|
| Anoche recompuse los místicos del Renacimiento
|
| Y aclaró las perspectivas de una sesión de espiritismo
|
| Decidió volver atrás y descifrar el libro del Humanista
|
| ¿Quién empezó a hablarme así?
|
| Sobre Montaigne y Boccaccio y Ficino y Erasmo
|
| Y Diderot y Plutarco y monarcas y tal
|
| Deísmo al teísmo al ateísmo para ver en
|
| Disolución de la ontoteología, la nefrología y la humanidad elemental
|
| Lévi-Strauss cuestionó los mitos, Mary Douglas cuestionó esto
|
| Los conceptos de contaminación y la hipótesis del tabú
|
| Pascal me dijo que la mente naturalmente cree y ama una falsedad
|
| Voltaire intervino con algo de prosodia existencial
|
| Dijo la razón que tengo para creer en algo
|
| no es prueba de la existencia de la cosa
|
| Entonces, ¿qué lógica vas a traer a la mesa?
|
| ¿Mi absurdo?
|
| ¿Cómo vas a aprenderles lo que ya saben?
|
| Busca tu verdad a través de ojos morales
|
| ¡Todos alaben!
|
| Cenizas humeantes encendidas
|
| Los mortales se levantan |