| Le meilleur moyen d’changer le cours de l’histoire, c’est d’en raconter
| La mejor forma de cambiar el curso de la historia es contándola
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| Mais les plumes de mon style ne troublent les cauchemars d’aucun banquier
| Pero las plumas de mi estilo no perturban las pesadillas de ningún banquero
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| Quand j’ai demandé des sources, on m’a dit «c'est l’homme qu’a vu l’homme qu’a
| Cuando pregunté por las fuentes, me dijeron "es el hombre que vio, el hombre que vio".
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| vu l’ours»
| vi el oso"
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| Qu’Adam et Eve était le couple Underwood
| Que Adán y Eva eran la pareja Underwood
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| Que la vérité n’est qu’une ruse de Sioux
| Que la verdad es solo un truco Sioux
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| L’histoire est racontée par une bande de mythos
| La historia es contada por un montón de mitos.
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| Qui vendraient du déo à la Vénus de Milo
| Quién le vendería desodorante a la Venus de Milo
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| Qui ne visent que les zones de plaisirs de nos cerveaux
| Que solo apuntan a las zonas de placer de nuestro cerebro.
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| Finalement, c’est p’t-êt' les épines qui ont des roses
| Finalmente, tal vez sean las espinas las que tienen rosas
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| Ou bien les monstres cachés sous les lits
| O los monstruos que se esconden debajo de las camas.
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| Qui ont peut-être peur des gosses de quartiers
| ¿Quién podría tener miedo de los niños del vecindario?
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| C’est dans les maisons closes
| es en burdeles
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| Qu’il y a les filles les plus ouvertes de l’humanité
| Que existen las chicas mas extrovertidas de la humanidad
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| Sur la mappemonde, plus forte est l’Afrique
| En el mapa mundial, más fuerte es África
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| Quand tu la regardes sur carte inversée
| Cuando lo miras en la tarjeta inversa
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| Sais-tu que Jésus, dans aucune église, de toute sa vie, ne mettra les pieds?
| ¿Sabes que Jesús, en ninguna iglesia, en toda su vida, pondrá un pie?
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| Un conteur, c’est celui qui raconte ou qui comptabilise
| Un cuentista es aquel que narra o cuenta
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| L’Histoire, c’est un peu comme une foi qui exige un RIB
| La historia es un poco como una fe que requiere una costilla
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| L’histoire est racontée par une bande de mythos
| La historia es contada por un montón de mitos.
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| Qui vendraient du déo à la Vénus de Milo
| Quién le vendería desodorante a la Venus de Milo
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| Qui ne visent que les zones de plaisirs de nos cerveaux
| Que solo apuntan a las zonas de placer de nuestro cerebro.
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| Finalement, c’est p’t-êt' les épines qui ont des roses
| Finalmente, tal vez sean las espinas las que tienen rosas
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| Adam a inventé le pêché, mais c’est son fils qui l’a breveté
| Adán inventó el pecado, pero su hijo lo patentó
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| Il se taille des steaks de burger dans les côtes d’une vache sacrée
| Él talla filetes de hamburguesa con las costillas de una vaca sagrada.
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| Se fait des rajouts à ses coiffures avec des cheveux d’indienne qu’il a scalpé
| Hace adiciones a sus peinados con cabello indio que le ha quitado el cuero cabelludo.
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| S’il donne de l’amour à son bétail, c’est pour s’assurer d’une viande maturée
| Si le da amor a su ganado es para asegurar carne madura
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| Nos mémoires sont des bureaux d'études
| Nuestros recuerdos son oficinas de diseño
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| Que d’informations et de quelques nus
| Tanta información y algunos desnudos.
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| On ne déjoue pas le cryptage de l’histoire
| No frustramos el cifrado de la historia.
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| Avec une passoire comme devant Canal+
| Con un colador como delante de Canal+
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| Tout ce qui est cohérent n’est pas forcément vrai
| No todo lo que es consistente es necesariamente cierto
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| On voit pas vraiment l’monde au casque VR
| Realmente no ves el mundo con un auricular VR
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| On est des aveugles avec les yeux bandés
| Estamos ciegos con los ojos vendados
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| Quand on marchera sur Mars, ça sera sur fond vert
| Cuando caminemos en Marte, será en una pantalla verde
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| Si aujourd’hui les hommes préhistoriques revenaient
| Si hoy los hombres prehistóricos regresaran
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| On n’les laisserait même pas rentrer à Lascaux
| Ni siquiera los dejaríamos volver a Lascaux.
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| Parait qu’les Égyptiens sont des extraterrestres
| Aparentemente los egipcios son extraterrestres
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| Ou p’t-êt' que Dieu nous a privé d’leurs méthodes
| O tal vez Dios nos robó sus caminos
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| Les Kennedy disaient «Faut pas s’laisser abattre»
| Los Kennedy dijeron "No dejes que te deprima"
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| Une devise qui n’a jamais rien empêché
| Un lema que nunca ha impedido nada
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| Les frontières sont p’têt tracées par des soldats
| Las fronteras tal vez son dibujadas por soldados
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| Ou en vérité, tracées par des banquiers
| O en verdad, tramado por banqueros
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| Parait qu’Michel-Ange dessinait qu’les contours
| Parece que Miguel Ángel sólo dibujó los contornos
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| Qu’il avait des remplisseurs pour finir l'œuvre
| Que tenia rellenos para terminar la obra
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| P’têt que Dieu n’a créé que c’qu’il nous entoure
| Tal vez Dios solo creó lo que nos rodea
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| Uniquement pour qu’on colorie l’destin de l’Homme
| Sólo para que coloreemos el destino del Hombre
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| L’histoire est racontée par une bande de mythos
| La historia es contada por un montón de mitos.
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| Qui vendraient du déo à la Vénus de Milo
| Quién le vendería desodorante a la Venus de Milo
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| Qui ne visent que les zones de plaisirs de nos cerveaux
| Que solo apuntan a las zonas de placer de nuestro cerebro.
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| Finalement, c’est p’t-êt' les épines qui ont des roses
| Finalmente, tal vez sean las espinas las que tienen rosas
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| J’avance tout droit, à reculons
| Voy de frente, hacia atrás
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| Dans la frise chronologique
| en la línea de tiempo
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| J’réponds aux questions par des questions
| respondo preguntas con preguntas
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| Quand je joue au Trivial Pursuit
| Cuando juego Trivial Pursuit
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| J’crois qu’l’histoire me trompe comme la longueur du mot abréviation
| Creo que la historia me engaña como la longitud de la palabra abreviatura.
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| Alors j’veux plus savoir, j’veux m’protéger d’mes propres démons
| Así que no quiero saber más, quiero protegerme de mis propios demonios.
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| On a vécu par procuration
| Vivíamos indirectamente
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| Les complexes de nos ancêtres
| Los complejos de nuestros antepasados
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| J’veux qu’mes gosses aient une vraie jeunesse
| Quiero que mis hijos tengan una verdadera juventud.
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| J’me méfie de c’qu’on leur enseigne
| No confío en lo que les enseñan.
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| J’me méfie des dates, des noms
| No confío en fechas, nombres
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| Des «il était une fois», des «untel a dit»
| Érase una vez, fulano de tal dijo
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| J’leur ai donné des prénoms historiques
| les puse nombres historicos
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| Pour que leurs homonymes aient les oreilles qui sifflent
| Para que a sus homónimos les zumben los oídos
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| Vous cherchez une morale à l’histoire?
| ¿Buscas una moraleja para la historia?
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| Cherchez l’histoire de la morale
| Consultar la historia de la moral.
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| Si on a qu’une langue et deux oreilles, c’est pour qu’on écoute deux fois plus
| Si tenemos una sola lengua y dos oídos, es para que escuchemos el doble
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| qu’on parle
| Estaban Hablando
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| Storyteller, un peu poète, un peu historien
| Narrador, en parte poeta, en parte historiador
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| Retenez que dans la magie tout est faux sauf le magicien
| Recuerda que en la magia todo es falso menos el mago
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| Et quand la légende devient réelle
| Y cuando la leyenda se vuelve real
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| Ne retenez qu’la légende
| Solo recuerda la leyenda
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| Dans L’Odyssée de Pi, préférez la version sans les gens
| En La Odisea de Pi, prefiere la versión sin gente
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| On n’est jamais si p’tit qu’en étant auprès des grands
| Nunca eres tan pequeño cuando estás con los adultos.
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| J’ai l’intention d’l'écrire, l’histoire nous sera indulgente | Tengo la intención de escribirlo, la historia será indulgente |