Información de la canción En esta página puedes encontrar la letra de la canción YOU COULD LEAVE LIFE RIGHT NOW, artista - Akira the Don. Fecha de emisión: 13.02.2020
Idioma de la canción: inglés
YOU COULD LEAVE LIFE RIGHT NOW(original) |
| In comparing sins |
| The way that people do |
| Theophrastus says |
| Those done out of desire |
| Are worse than those |
| Done out of anger |
| (Which is good philosophy) |
| The angry man |
| Seems to turn his back |
| On reason out of a kind of pain and inner convulsion |
| But the man motivated by desire |
| Who is mastered by pleasure |
| Seems somehow more self-indulgent, less manly in his sins |
| Theophrastus is right |
| And philosophically sound |
| To say the sin committed out of pleasure |
| Deserves a harsher rebuke |
| Than the one committed out of pain |
| The angry man is more like a victim |
| Of wrongdoing |
| Provoked by pain to anger |
| The other man rushes into wrongdoing |
| On his own |
| Moved to action by desire |
| You could leave life right now |
| Let that determine what you do and say and think |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| Let that determine what you do and say and think |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| If the gods exist |
| Then to abandon human beings is not frightening |
| The gods would never subject you to harm |
| And if they don’t exist |
| Or don’t care what happens to us |
| What would be the point |
| Of living in a world |
| Without gods or Providence? |
| But they do exist |
| They do care what happens to us |
| And everything a person needs to avoid real harm |
| They have placed within him |
| If there were anything harmful on the other side of death |
| They would have made sure that the ability to avoid it was within you |
| If it doesn’t harm your character |
| How can it harm your life? |
| Nature would not overlook such dangers |
| Through failing to recognize |
| Or because it saw them but was powerless to prevent or correct them |
| To prevent or correct them |
| (Ey) |
| Nor would it ever |
| Through inability or incompetence |
| Make such a mistake as to let good and bad things happen indiscriminately to |
| good and bad alike |
| Good and bad alike |
| Good and bad alike |
| But death and life |
| Success and failure |
| Pain and pleasure |
| Wealth and poverty |
| All these happen to good and bad alike |
| Good and bad alike |
| Good and bad alike |
| Good and bad alike |
| But death and life |
| Success and failure |
| Pain and pleasure |
| All these happen to good and bad alike |
| And they are neither noble nor shameful and hence neither good |
| Nor bad |
| You could leave life right now |
| Let that determine what you do and say and think |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| Let that determine what you do and say and think |
| You could leave life right now |
| You could leave life right now |
| (traducción) |
| Al comparar los pecados |
| La forma en que la gente hace |
| Teofrasto dice |
| Los hechos por deseo |
| son peores que esos |
| Hecho por ira |
| (Que es buena filosofia) |
| el hombre enojado |
| Parece dar la espalda |
| A razón de una especie de dolor y convulsión interior |
| Pero el hombre movido por el deseo |
| Quien es dominado por el placer |
| Parece de alguna manera más autocomplaciente, menos varonil en sus pecados. |
| Teofrasto tiene razón |
| Y filosóficamente sólido |
| Decir el pecado cometido por placer |
| Merece una reprimenda más dura |
| Que el cometido por dolor |
| El hombre enojado es más como una víctima |
| de maldad |
| Provocado por el dolor a la ira |
| El otro hombre se precipita en el mal |
| Por su cuenta |
| Movido a la acción por el deseo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Si los dioses existen |
| Entonces abandonar a los seres humanos no da miedo |
| Los dioses nunca te someterían a daño |
| Y si no existen |
| O no importa lo que nos pase |
| Cuál sería el punto |
| De vivir en un mundo |
| ¿Sin dioses ni providencia? |
| pero existen |
| Les importa lo que nos pase |
| Y todo lo que una persona necesita para evitar un daño real |
| han puesto dentro de él |
| Si hubiera algo dañino al otro lado de la muerte |
| Se habrían asegurado de que la capacidad de evitarlo estuviera dentro de ti. |
| Si no daña tu carácter |
| ¿Cómo puede dañar tu vida? |
| La naturaleza no pasaría por alto tales peligros. |
| Por no reconocer |
| O porque los vio pero fue incapaz de prevenirlos o corregirlos. |
| Para prevenirlos o corregirlos |
| (Oye) |
| Ni nunca |
| Por incapacidad o incompetencia |
| Cometer el error de dejar que las cosas buenas y malas sucedan indiscriminadamente a |
| buenos y malos por igual |
| Bueno y malo por igual |
| Bueno y malo por igual |
| Pero la muerte y la vida |
| Éxito y fracaso |
| Dolor y placer |
| Riqueza y pobreza |
| Todo esto le sucede a buenos y malos por igual. |
| Bueno y malo por igual |
| Bueno y malo por igual |
| Bueno y malo por igual |
| Pero la muerte y la vida |
| Éxito y fracaso |
| Dolor y placer |
| Todo esto le sucede a buenos y malos por igual. |
| Y no son ni nobles ni vergonzosos y por lo tanto tampoco buenos |
| ni mal |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |
| Podrías dejar la vida ahora mismo |